“而在这些国家中，各种仙山江河都存在巡天府衙赦令的山神江神，不过在其中也有修仙宗门的存在。

　　他们听从巡天府衙的管理，寻常情况下都待在自己的宗门中潜心修炼，直到成为仙，所有的仙全都得无条件的听从巡天府的调遣。

　　他们有时也会隐藏在人群中，低调行事。

　　宗门共有四级，即天地玄黄，天与地的级别宗门才有仙存在，天级更是有上仙，是仙之上的境界，也有大罗金仙的称呼，足以比拟正神，数量稀少。”

　　在之前说过，神一共有三种，古神、天神、还有信仰神，理论上这三者差别不大，但却也很大。

　　神性与神格是判断一个存在是否为神的基本，神格也可以称之为位格、神权，夏亚只有神性，但没有神格，所以只能算是半神。

　　神格是天地自然诞生的，是这个世界的管理者的权限，山神管理一山之地，江神管理一江之地。

　　在这个时代，这些江河山川中是会有一些天然拥有神性的神圣，而巡天府衙就赐予了他们神格，进行赦令，所以成为了天神，拥有了永恒的生命。

　　也有一些存在可以自己凝聚神格，或者天生就拥有神格。

　　而信仰神之所以区别于天神，则是因为他们过去并未拥有神性，是因为自己的所作所为——比如普救世人，比如留下了广为流传的传说，受人敬仰神话。

　　让自己以普通人的身份拥有了神性，后又获得神格，成为了神。

　　而古神，则本身就是神，只不过借助了地球重生罢了，祂们过去也是自己神域的天神。

　　所以三者实际上殊途同归，其实直接称之为神就好了。

　　所谓正神，是受到官方承认的神，现在是巡天府，而以后将会是天庭。

　　但神的实力其实上限高，下限也很低，主要还是看位格，无论是古神，天神还是只靠信仰就成神的存在位格都很重要。

　　古神的位格理论上最高的，但也有一些神，比如泰山府君，拥有的冥府主宰以及诸多其余职权，甚至可以跟同为冥府主宰的酆都联手与那阿波菲斯掰掰手腕。

　　当然，主要是有主场之利，如果出了冥府，或许就难以与之对峙了。

　　也有一些溪流甚至还没有数米宽，也存在神，那神的实力甚至都弱于修仙者。

　　所谓仙，乃修长生者，寿长而有尽，而神寿则理论上是永恒的，也理论不灭，当然，只能说是理论上，夏亚已经看过许多所谓的永恒不灭诸神陨落了。

　　只是生命形态的不同，但无疑，神的上限会更高一些，而且，仙也同样可以成为神，在第三阶段的天庭时代，许多神的前身就是仙。

　　所以，那所谓的上仙比拟正神这种说法，实在是过于笼统了，因为神的下限比仙还低。

　　而半神则继承了神力，理论上的上限也与神一样，但也只是神力

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